El suplement que comentaré és el que lliura setmanalment cada dijous amb el diari Avui. El citat periòdic va estrenar el seu nou suplement cultural l’any passat, el qual pretenia esdevenir un model “de referència per a les lletres i les arts catalanes amb un nou salt endavant”. La nova reformulació del setmanari també va comportar canvis en la direcció i redacció d’aquest. Actualment, el nou encarregat de la coordinació del setmanari, juntament amb Eva Piquer, és el cap de cultura del diari, Ignasi Aragay. El canvi també ha portat nous col·laboradors com ara Albert Sánchez i Jaume Cabré, dos autors destacats de la narrativa catalana actual.
miércoles, 26 de marzo de 2008
Suplement Cultural de l'Avui
martes, 25 de marzo de 2008
I des d'Espanya...el nou producte cultural "friki": Chikilicuatreee!!!
Rodolfo Chikilicuatre serà el representant d’enguany de RTVE al Festival d'Eurovisión que se celebrarà el 24 de maig a Belgrad. El col·laborador de Buenafuente (el Terrat) es va consagrar com el candidat preferit, tant a través de la votació feta via internet els dies previs a la celebració de la gran gala del passat 9 de març, ¡Salvemos Eurovisión!, com per mitjà de trucades missatges SMS, el mateix dia d’aquesta, presentada per Raffaella Carrá. En la gala hi participaven un total de deu aspirants escollits via convocatòria de la televisió pública i el portal MySpace a Internet, però només un va sortir escollit. I va ser ell, l’humorista David Fernández, el creador d’aquest personatge que s’ha convertit en un fenomen mediàtic amb la seva cançó baila el chiki-chiki. Ningú s’esperava que un individu amb perruca d’Elvis, guitarra de plàstic i al ritme del reggaeton arribés tant lluny.
Moltes són les polèmiques que han sorgit entorn aquest nou personatge, però aquests que tant critiquen també haurien de plantejar-se que Chikilicuatre ha fet ressuscitar l’interès pel festival de moltes persones que han apostat per la parodia del programa. I no és el que volien alguns, tornar a incitar a que la família es reunís davant del televisor per veure la gala? Ai senyors, les coses i la forma de les coses canvien amb el temps i potser el que toca ara és escoltar la parodia d’Espanya, per molt que els pesi a alguns. Però, es clar, sempre n’hi ha que no saben acceptar riure’s d’un mateix i encara menys que ho faci un personatge que fa que masses cantussegin el seu ritme molón. Ara, ja s’ha anunciat que es modificarà la lletra per tal d’adaptar-la a la normativa del concurs, que segons sembla prohibeix que les cançons tinguin referents polítics.
El que no podem negar és que aquest nou producte cultural “friki” ha salvat Eurovisión. Pot ser que no puntuem res, però i què senyor José Luís Uribarri? Chikilicuatre ha salvat aquest festival oblidat ja per molts. O si més no, ha fet que el tema estigui en boca de tots, les melodies al mòbil, ha convertit la gala en alguna cosa en certa manera popular, i això sempre és bo. A més, segurament l’audiència serà massiva amb l’actuació d’un singular personatge, que de ben segur perdurarà a la memòria de molts amb el seu:
Brikindans
Moltes són les polèmiques que han sorgit entorn aquest nou personatge, però aquests que tant critiquen també haurien de plantejar-se que Chikilicuatre ha fet ressuscitar l’interès pel festival de moltes persones que han apostat per la parodia del programa. I no és el que volien alguns, tornar a incitar a que la família es reunís davant del televisor per veure la gala? Ai senyors, les coses i la forma de les coses canvien amb el temps i potser el que toca ara és escoltar la parodia d’Espanya, per molt que els pesi a alguns. Però, es clar, sempre n’hi ha que no saben acceptar riure’s d’un mateix i encara menys que ho faci un personatge que fa que masses cantussegin el seu ritme molón. Ara, ja s’ha anunciat que es modificarà la lletra per tal d’adaptar-la a la normativa del concurs, que segons sembla prohibeix que les cançons tinguin referents polítics.
El que no podem negar és que aquest nou producte cultural “friki” ha salvat Eurovisión. Pot ser que no puntuem res, però i què senyor José Luís Uribarri? Chikilicuatre ha salvat aquest festival oblidat ja per molts. O si més no, ha fet que el tema estigui en boca de tots, les melodies al mòbil, ha convertit la gala en alguna cosa en certa manera popular, i això sempre és bo. A més, segurament l’audiència serà massiva amb l’actuació d’un singular personatge, que de ben segur perdurarà a la memòria de molts amb el seu:
Brikindans
Crusaíto
Maiqueljason
Robocó
domingo, 9 de marzo de 2008
Paulo Cohelo, Veronika decideix morir
Paulo Cohelo ha estat director i actor de teatre, periodista, compositor de cançons populars d’èxit i escriptor. Un creador de cultura que, des que el vaig descobrir, m’ha captivat amb la seva capacitat de fer literatura amb un important component filosòfic. L’escriptor brasiler s’ha consagrat com una figura de la nova tendència de l’espiritualitat “d’anar per casa”, tant de moda a la societat actual.
En aquest sentit, voldria comentar la última novel·la que he llegit de l’autor, Veronika decideix morir. Una obra que Cohelo va decidir escriure després que una eslovena amiga seva, la filla del metge responsable de Villete (manicomi on ingressa la protagonista de la narració) li expliqués la història de Veronika. L’autor, a partir de conèixer aquesta de primera mà, va voler indagar profundament en el tema, ja que el perseguia una motivació interior molt forta per interessar-se’n. I és que ell, per decisió dels seus progenitors, havia estat internat en un asil de Rio de Janeiro, la Casa de la Salut del Doctor Eiras, tres cops (els anys 1965, 1966 i 1967). I un cop va sortir, decidit a no tornar-hi mai més, i atribuint la seva estada al manicomi a una bogeria autèntica del metge que va acceptar d’ingressar-lo, es va prometre que algun dia escriuria sobre aquest tema, però que no ho faria mai públicament mentre els seus pares fossin vius per evitar el sentiment de culpabilitat que els havia perseguit tota la vida.
A Veronika decideix morir, Veronika, una adolescent eslovena, independent i reflexiva, decideix suicidar-se pel sentiment de pànic que sent davant la possibilitat que la seva vida continuï tant monòtona com ha estat sempre. Així, pren la determinació d’acabar amb la seva existència a base de pastilles, i mentre n’espera el seus efectes, llegeix una revista on hi apareix un article del qual es desprèn la idea que Eslovènia, el seu país, és desconegut arreu del món. Per aquest motiu, i d’aquesta manera eludir explicar els motius reals que la porten a voler acabar amb la seva vida, escriu una nota posant de manifest que se suïcida per patriotisme, perquè la gent sàpiga on està Eslovènia. En contra de la seva voluntat, la protagonista sobreviu amb un coma agònic i és internada en el famós centre psiquiàtric de Ljubjana (capital d’Eslovènia), Villete, on els metges li donen tan sols una setmana de vida per les conseqüències que han tingut les pastilles sobre el seu cor.
A partir d’aquesta premissa, Cohelo intenta explorar les causes o motivacions que porten a la jove al suïcidi, però també, tal i com es veu a mesura que es desenvolupa la narració, a les ganes de viure i a lluitar contra els seus trastorns cardíacs, que cada dia l’acosten més al seu desig inicial, la mort.
La primera meitat del llibre es llegeix amb més facilitat i és més agradable, ja que a mesura que avança la narració l’atenció del lector pot decréixer considerablement, especialment per la busca del misticisme arbitrari i l’intent de dotar de més profunditat a la història, a partir de flash-backs de personatges secundaris, la història personals dels quals és explicada amb pèls i senyals i repleta d’estereotips, fragments que considero totalment innecessaris. I és que aquest intent de construir altres personatges amb un perfil psicològic i narrar-ne el seu passat, només contribueix negativament en la fluïdesa de la lectura.
La pressa amb què semblen escrits certs passatges del llibre, la inverosímil història d’amor entre Veronika i l’esquizofrènic, o la implicació en detalls que crec que haurien de tenir menys pes per la implicació directa del lector amb la història, crec que són alguns dels motius perquè Paulo Cohelo no aconsegueixi del tot l’objectiu que pretén: portar al lector entre el seu joc místic, sexual i filosòfic, i el qual se li escapa a mesura que es desenvolupa el relat.
En aquest sentit, voldria comentar la última novel·la que he llegit de l’autor, Veronika decideix morir. Una obra que Cohelo va decidir escriure després que una eslovena amiga seva, la filla del metge responsable de Villete (manicomi on ingressa la protagonista de la narració) li expliqués la història de Veronika. L’autor, a partir de conèixer aquesta de primera mà, va voler indagar profundament en el tema, ja que el perseguia una motivació interior molt forta per interessar-se’n. I és que ell, per decisió dels seus progenitors, havia estat internat en un asil de Rio de Janeiro, la Casa de la Salut del Doctor Eiras, tres cops (els anys 1965, 1966 i 1967). I un cop va sortir, decidit a no tornar-hi mai més, i atribuint la seva estada al manicomi a una bogeria autèntica del metge que va acceptar d’ingressar-lo, es va prometre que algun dia escriuria sobre aquest tema, però que no ho faria mai públicament mentre els seus pares fossin vius per evitar el sentiment de culpabilitat que els havia perseguit tota la vida.
A Veronika decideix morir, Veronika, una adolescent eslovena, independent i reflexiva, decideix suicidar-se pel sentiment de pànic que sent davant la possibilitat que la seva vida continuï tant monòtona com ha estat sempre. Així, pren la determinació d’acabar amb la seva existència a base de pastilles, i mentre n’espera el seus efectes, llegeix una revista on hi apareix un article del qual es desprèn la idea que Eslovènia, el seu país, és desconegut arreu del món. Per aquest motiu, i d’aquesta manera eludir explicar els motius reals que la porten a voler acabar amb la seva vida, escriu una nota posant de manifest que se suïcida per patriotisme, perquè la gent sàpiga on està Eslovènia. En contra de la seva voluntat, la protagonista sobreviu amb un coma agònic i és internada en el famós centre psiquiàtric de Ljubjana (capital d’Eslovènia), Villete, on els metges li donen tan sols una setmana de vida per les conseqüències que han tingut les pastilles sobre el seu cor.
A partir d’aquesta premissa, Cohelo intenta explorar les causes o motivacions que porten a la jove al suïcidi, però també, tal i com es veu a mesura que es desenvolupa la narració, a les ganes de viure i a lluitar contra els seus trastorns cardíacs, que cada dia l’acosten més al seu desig inicial, la mort.
La primera meitat del llibre es llegeix amb més facilitat i és més agradable, ja que a mesura que avança la narració l’atenció del lector pot decréixer considerablement, especialment per la busca del misticisme arbitrari i l’intent de dotar de més profunditat a la història, a partir de flash-backs de personatges secundaris, la història personals dels quals és explicada amb pèls i senyals i repleta d’estereotips, fragments que considero totalment innecessaris. I és que aquest intent de construir altres personatges amb un perfil psicològic i narrar-ne el seu passat, només contribueix negativament en la fluïdesa de la lectura.
La pressa amb què semblen escrits certs passatges del llibre, la inverosímil història d’amor entre Veronika i l’esquizofrènic, o la implicació en detalls que crec que haurien de tenir menys pes per la implicació directa del lector amb la història, crec que són alguns dels motius perquè Paulo Cohelo no aconsegueixi del tot l’objectiu que pretén: portar al lector entre el seu joc místic, sexual i filosòfic, i el qual se li escapa a mesura que es desenvolupa el relat.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)